Sejarah Rinoplasti ⑪ — Bagaimana awalnya kita sampai mengubah hidung kita

Ini adalah bagian yang paling sulit untuk ditulis dalam seri ini. Karena saya berada di dalamnya.

Korea sering disebut sebagai negara dengan jumlah operasi plastik yang sangat banyak dibandingkan populasinya. Di antara operasi-operasi tersebut, hidung, bersama dengan mata, adalah yang paling umum.

Dua penjelasan biasanya beredar mengenai hal ini. Yang pertama adalah "karena dokter Korea terampil." Yang lainnya adalah "karena obsesi terhadap penampilan."

Menurut saya, keduanya setengah benar.

Keterampilan adalah hasilnya, bukan penyebabnya

Memang benar bahwa teknik rinoplasti Korea telah menjadi semakin disempurnakan. Namun, bukan berarti teknik tersebut muncul terlebih dahulu dan menciptakan permintaan. Urutannya justru sebaliknya.

Ketika ada lebih banyak operasi, pengalaman dokter bedah pun terakumulasi, kasus-kasus sulit terkumpul, dan metode untuk menanganinya menjadi lebih halus.

Ketika ada lebih banyak revisi, teknik revisi pun berkembang. Akumulasi teknis rinoplasti Korea sebagian besar merupakan produk dari adanya permintaan.

Jadi, ungkapan "kita banyak melakukannya karena kita ahli" hampir membalikkan sebab dan akibat. Pertanyaannya tetap ada. Mengapa begitu banyak orang ingin mengubah hidung mereka?

Masyarakat di mana wajah menjadi sebuah sumber daya

Mulai dari sini, ini mungkin bukan pertanyaan medis melainkan pertanyaan sosial.

Korea adalah masyarakat yang tumbuh dalam rentang waktu yang sangat padat. Kesenjangan antargenerasi cukup lebar, harapan bahwa seseorang bisa sukses sangat kuat, dan persaingan terjadi begitu sengit pada saat yang bersamaan.

Dalam masyarakat seperti itu, orang-orang mengerahkan setiap sumber daya yang mereka miliki. Pendidikan, kualifikasi, skor kemampuan bahasa. Dan penampilan pun ikut masuk ke dalam daftar tersebut.

Sejak lama, foto selalu dilampirkan pada resume. Kesan pertama menjadi bahan komentar saat wawancara kerja.

Dalam perekrutan untuk pekerjaan bidang layanan, penampilan terkadang dituliskan sebagai salah satu syarat. Memang pernah ada masa ketika penampilan diperlakukan bukan sebagai selera, melainkan sebagai sebuah kualifikasi.

Dalam masyarakat seperti itu, operasi kosmetik menjadi bukan sekadar kesombongan, melainkan pilihan yang rasional. Saya benar-benar sering mendengar hal ini saat konsultasi.

"Sejujurnya saya merasa penampilan saya baik-baik saja… hanya saja orang-orang di sekitar saya terus mengatakan bahwa saya memberi kesan tertentu."

Apakah Anda menganggap hal itu sebagai kesombongan pribadi seseorang? Berdiri di posisi saya sekarang, dan mendengarnya sesering ini, bagi saya hal itu sama sekali tidak terdengar seperti itu.

Bagian ketujuh terulang kembali di sini

Pada bagian ketujuh, saya menceritakan kisah Jacques Joseph.

Di Berlin awal abad kedua puluh, bentuk hidung diperlakukan sebagai tanda pengenal orang Yahudi, dan orang-orang menjalani operasi untuk menghindari tatapan tersebut.

Ada pertanyaan yang saya ajukan saat itu. Apakah hidungnya yang perlu diubah, atau tatapan pandangan orang lain?

Seratus tahun kemudian, pertanyaan yang sama berulang di Korea. Apa yang menjadi tanda telah berubah; namun strukturnya tetap sama.

Masyarakat melekatkan suatu makna pada penampilan tertentu, individu menanggung beban makna tersebut, dan dunia medis menyelesaikannya untuk mereka.

Ada bagian di sini di mana saya harus jujur. Saya bekerja di dalam kerangka itu, tepat di garis terdepan.

Saya mengatakan bahwa pandangan tersebut harus berubah, namun saya mencari nafkah dengan mengoperasi hidung orang-orang yang merasa pandangan tersebut sulit untuk ditanggung. Saya tidak akan mengklaim bahwa saya bisa berbuat sesuatu terhadap kontradiksi tersebut.

Lalu apa yang bisa dilakukan

Meski demikian, saya rasa bukan berarti tidak ada hal apa pun yang bisa dilakukan dari posisi saya berdiri.

Pertama, menyampaikan bahwa operasi bukanlah jawaban untuk semua orang. Jika dalam sesi konsultasi saya menilai bahwa operasi tidak diperlukan, saya akan mengatakannya. Ini bukan semata-mata keyakinan yang muluk, melainkan kenyataan bahwa jika saya menjadi seorang dokter yang tidak bisa mengatakannya, saya tidak akan lagi dapat menjelaskan apa sebenarnya yang saya lakukan.

Kedua, tidak mengklaim bahwa apa yang tidak bisa diubah dapat diubah. Sering kali, memperbaiki hidung tidak mengubah jalan hidup seseorang. Apa yang diselesaikan oleh operasi berhenti pada hidung saja. Siapa pun yang datang dengan harapan lebih dari itu harus diberi tahu kenyataan ini.

Ketiga, merekomendasikan pilihan-pilihan yang dapat dikembalikan seperti semula (reversible). Inilah yang telah saya ulangi pada bagian-bagian sebelumnya.

Terakhir

Saya tidak merasa begitu senang ketika mendengar orang mengatakan bahwa rinoplasti Korea berkelas dunia. Karena kalimat tersebut membuat orang berhenti bertanya bagaimana hal itu bisa terjadi.

Akumulasi teknik adalah sesuatu yang patut dibanggakan. Di saat yang sama, yang mendasari akumulasi tersebut adalah masa-masa sulit dari sekian banyak orang yang menderita karena wajah mereka.

Alasan Sushruta mengembalikan hidung seseorang, dan alasan Joseph berbicara mengenai efek psikologis saat ia mengoperasi, pada akhirnya bermuara di tempat yang sama.

Seseorang berdiri di hadapan dunia dengan wajah mereka. Sekalipun hal itu tidak adil, bagi orang yang berdiri di sana saat ini, itulah kenyataannya.

Apa yang bisa dilakukan oleh seorang dokter mungkin hanya sebatas ini: tidak mengabaikan kenyataan tersebut, dan di saat yang sama memberi tahu mereka bahwa itu bukanlah keseluruhan dari segalanya.